思想政治工作是做人的工作，影響思想政治工作實效的因素很多，教育者的學識魅力、人格魅力以及社會影響力構(gòu)成三股無形內(nèi)力。學識魅力是教育之基，人格魅力是教育之魂，社會影響力是教育之增強劑。

一、學識魅力

學識魅力體現(xiàn)為教育者的才氣、靈氣，是做好教育工作的基礎(chǔ)。學識即學問和見識，包括廣博的知識和廣泛的興趣，深厚的專業(yè)功底和獨特的教育藝術(shù)。對思想政治工作者來說，知識、學識、見識是必備的學養(yǎng)，無論哪個因素起作用，只要達到讓受教育者口服、心服、信服或者佩服的地步，就具備達到教育實效的基礎(chǔ)。

學習是增加學識魅力的基本途徑。任何一項能力和水平的提升都離不開學習。閱讀、觀摩、練習、模仿、實踐等都是學習進而提升技能的途徑，是動眼、動腦、動手的綜合運動。一位33年教齡的歷史老師講授了一堂成功的觀摩課。課后，人們問那位歷史老師：“你花了多少時間來準備這堂課？”歷史老師回答：“對這堂課我準備了整個一生。”這位歷史老師所說的一生實際上指的是一生都在歷練、學習、思考，課程講授成功是一生歷練的自然產(chǎn)出而已。

學習更是提高思辨能力的重要途徑。古人強調(diào)“吾生也有涯，吾知也無涯”，強調(diào)學無止盡因而是永恒的過程。當今時代，技術(shù)發(fā)明、知識發(fā)展、信息更新進入日新月異的態(tài)勢，一年不學習就會被時代的車輪甩下，一月不學習甚至一天不學習就會落后于時代。

學識魅力的提高需要社會實踐的歷練。實踐作為客觀存在的活動，具有選擇性、能動性、發(fā)展性，人的認識也會隨著實踐活動的變化而變化，隨著實踐的深入而深入，隨著實踐的進步而進步。學識魅力的提高也是一種實踐活動。恩格斯說：“判斷一個人當然不是看他的聲明，而是看他的行動。”一個人知識的積累是從無到有、從少到多的過程，是量的增加。而實踐檢驗是把知識變?yōu)橐娮R的重要步驟，是知識厚度的加強。

二、人格魅力

人格魅力體現(xiàn)為教育者的品行、德行，為思想政治工作提供動力。德是一個人的最基本標準，也是一個人取信社會的高標準。思想政治工作的效果，取決于教育者能否有效地把教育內(nèi)容“植入”受教育者的思維系統(tǒng)。

從客觀因素看，受教育者內(nèi)在的呼喚和需求是激活動力系統(tǒng)的決定因素，需要把“要我學”變成“我要學”，把教育對象的被動需求變成主動需要。馬克思認為，需要是人類心理結(jié)構(gòu)中最根本的東西，是人類個體和整個人類發(fā)展的原動力。激發(fā)受教育者的主觀需要是思想政治工作的重要環(huán)節(jié)。

從主觀因素看，教育對象對教育者的信任和接納也會影響受教育者的接受程度，教育者與受教育者的人際關(guān)系和諧程度會直接影響教育對象對教育者所宣傳的思想觀點的接納和拒絕。少情多理，比較生硬，不貼近生活，教育的口吻較多。情理交融既是理論問題又是實踐問題。

教育者的魅力不僅體現(xiàn)在內(nèi)在的吸引力，也體現(xiàn)在外在的吸引力。受教育者心理上接受了教育者，往往意味著教育者的一切包括優(yōu)點和缺點、正確和錯誤、文雅和粗俗、高尚和卑賤都會被接納。不信賴容易產(chǎn)生抗逆性，即受教育者對教育者的抗拒和阻逆，相當于在教育者的所有言行之前豎立一道堅實的“防火墻”，從而排斥、抵觸教育者的一切苦口婆心、用心良苦。

教育者對教育對象的真切關(guān)愛是教育者人格魅力的有力支撐。愛心是教育者最基本也是崇高的道德，愛心是尊重的源泉，也是耐心的源泉。

對有愛心支撐的教師來說，教育是崇高的事業(yè)，是傳道授業(yè)解惑的偉業(yè)；對不是靠愛心支撐的教師來說，教育是謀生的手段，是安身立命的職業(yè)。

愛心意味著對受教育者一切偏離正軌的思想、行為最大程度的理解、包容和接納，意味著教育者愿意為受教育者思想、行為回歸正軌而不厭其煩地幫扶,意味著會盡自己最大的努力去做好、做精致、做完美。

對規(guī)則的遵守是教育者人格魅力的又一保證。遵守規(guī)則是保證教育公平公正的基礎(chǔ)。遵守規(guī)則是一個人的基本品行和道德，是教育者言行一致的基礎(chǔ)，是給受教育者樹立良好標桿的基本規(guī)范。

三、社會影響力

社會影響力表現(xiàn)為教育者的知名度、美譽度，是教育者對他人價值觀的選擇、群體行為走向產(chǎn)生改變的能力。

教育者的社會影響力表現(xiàn)在其對社會倡導的價值觀的樹立與引領(lǐng)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與傳播，對中國嶄新形象的展示與國際交流融通，對社會經(jīng)濟發(fā)展的助推與促進等方面。

優(yōu)秀社會典范的言行可以引領(lǐng)社會積極風潮，負面社會典型則可以成為時代的警示器。在優(yōu)秀的個人身上，集中體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀基因，如吃苦耐勞、艱苦樸素、鍥而不舍、勇于革新等精神。

優(yōu)秀的人，身上總有一股不安于現(xiàn)狀、不畏懼失敗、不排斥競爭、不僵化守舊等氣質(zhì)。優(yōu)秀的人，具備做教育者的當然屬性。同樣的道理，不同的人敘說效果是大相徑庭的。不成功人士所說的正確的話不會有人喝彩，成功人士所說的任何話都可能引發(fā)人們的思索。

思想政治工作者首先要使自己成為贏者，才會擁有話語權(quán)，才會擁有提供心靈雞湯的資格，才會擁有改變社會風尚的資格，才會擁有被人傾聽、被人模仿、被人復(fù)制的效應(yīng)。

教育者不能奢望都成為大贏者，但可以努力成為具有優(yōu)秀品質(zhì)的人如愛學習、愛學生、愛幫人等等，并讓自身的優(yōu)秀品質(zhì)去影響、感染教育對象，從而影響教育對象的思想和行為。