讀《森林沉默》有感：綠水青山就是金山銀山

大概是由于地域的關(guān)系，我生活的城市，并沒(méi)有森林。第一次真正見(jiàn)到森林，應(yīng)該是在崇明島的東平國(guó)家森林公園。靜謐蜿蜒的小路兩旁，一排排整齊的水杉樹(shù)，仿佛持劍的戰(zhàn)士，從葉片中穿透過(guò)來(lái)的落日余暉，將戰(zhàn)士的盔甲染上金色，讓我仿佛置身于殺伐的古戰(zhàn)場(chǎng)，風(fēng)聲里訴說(shuō)著守護(hù)一方凈土的悲鳴。

后來(lái)，我又走過(guò)阿爾山國(guó)家森林公園。阿爾山國(guó)家森林公園位于內(nèi)蒙古大興安嶺西南麓，內(nèi)有大興安嶺第一峰特爾美峰和大興安嶺第一湖達(dá)爾濱湖；有獨(dú)具亞洲特色的火山爆發(fā)時(shí)熔巖流淌凝成的石塘林和天池。正值夏末秋初之際，樹(shù)木慢慢褪去青翠，露出些許金黃，宛如精壯的北方漢子，被日光曬過(guò)的古銅色皮膚，低下頭，看著我這來(lái)自南方的渺小人類(lèi)。林邊，溪水奔流的三潭峽咆哮著，不知道是歡迎遠(yuǎn)客的來(lái)訪(fǎng)或是拒絕人類(lèi)的叨擾。遺憾的是，如今的大興安嶺，絲毫沒(méi)有書(shū)中“棒打狍子瓢舀魚(yú)，野雞飛到飯鍋里”的景象，只有嶙峋的亂石堆中，偶爾露出兩只小眼睛——那是布氏田鼠警惕的目光。

直到拜讀陳應(yīng)松先生的大作《森林沉默》之后，才算是真正讓我領(lǐng)略到了原始森林的風(fēng)貌。就像陳先生在后記中所說(shuō)的那樣：“是森林的豐富資源成就了這些文字。就像詩(shī)經(jīng)之美有植物的功勞一樣，這部小說(shuō)如果可以成立的話(huà)，是書(shū)中森林的景物賦予的。寫(xiě)得像植物圖譜和風(fēng)景圖譜一樣細(xì)致生動(dòng)，告訴人們描寫(xiě)森林，是我所愿。”他帶我們走進(jìn)一個(gè)桃花源一般的世界，那些恍若隔世、踟躕鄉(xiāng)野的鄉(xiāng)民，盡管生活艱難，卻世世代代守護(hù)大山。半人半獸的猴娃“獲”目睹了咕嚕山區(qū)的浩瀚森林里，一個(gè)獵豹人掘地三尺，挖出鎮(zhèn)山石“豹目珠”，從此山崩地裂。“天音梁子飛機(jī)場(chǎng)”在此地破土動(dòng)工，村民的平靜生活從此被打破，一百臺(tái)推土機(jī)開(kāi)上了天音梁子，沉重的履帶將森林中的一切埋入地下。猴娃“獲”不得不背井離鄉(xiāng)，甚至被宜昌旅游公司宣傳為紅毛野人，吸引游客觀(guān)看。

南楚大學(xué)生物系主任譚三木教授，曾長(zhǎng)達(dá)八年時(shí)間投入咕嚕山區(qū)的實(shí)地考察中，發(fā)現(xiàn)了多種植物和魚(yú)類(lèi)的亞種、三亞種以及兩個(gè)罕見(jiàn)的金絲猴群。。正是他的考察發(fā)現(xiàn)使沉默千年的咕嚕山區(qū)一時(shí)間名聲大振，但也導(dǎo)致許多嗅覺(jué)靈敏的“淘金人”走向了咕嚕山區(qū)。他一心想保護(hù)的事物，卻被自己親手毀滅。他的學(xué)生牛冰攰，為了一己私利，甚至不惜詆毀導(dǎo)師，搬弄是非。花仙識(shí)破了這位師兄的真實(shí)面目后，毅然來(lái)到了咕嚕山區(qū)。她仿佛遠(yuǎn)離了塵世間的黑暗，她享受著山間的生活：“山中何事？松花釀酒， 春水煎茶。皓月凌空，星漢倒懸，枕石漱流，醉臥花影。”她不在人間卑微低下，她在林中高貴清潔，她置身荒野，成為女神，她將一切融入自然，也獻(xiàn)給獲——那個(gè)自然的精靈。

在森林里生活的人，不會(huì)有極端的念頭。這兒的人做事比較隨性柔和，雖然窮，但內(nèi)心有忖度，雖然遭了罪，會(huì)原諒他人。因?yàn)樵谶@里，每天都是這樣艱難的生活，到處都是對(duì)頭，不過(guò)萬(wàn)物花草會(huì)勸慰你，寬闊的狂野和山川河谷會(huì)消解它。沒(méi)有絕對(duì)的懸崖，到處都可以轉(zhuǎn)圜，生活就是這么殘缺不全，一切都是合理的，沒(méi)有誰(shuí)刻意與你過(guò)意不去。

外邊的人，用盡各種手段對(duì)山里人巧取豪奪。無(wú)論是兩萬(wàn)元從獲和祖父手里買(mǎi)來(lái)的藥材，轉(zhuǎn)手就賣(mài)了兩百萬(wàn)；或是林業(yè)局的工程師，為了在退休之前拿到更高一級(jí)的職稱(chēng)，要求叔叔麻古帶他們?nèi)フ抑参飳W(xué)界不曾見(jiàn)到過(guò)的拍手樹(shù)、頭發(fā)樹(shù)；抑或是為了熊肉熊掌而不惜設(shè)局電死小熊母親的九助理。

野蠻與文明形成了鮮明的對(duì)比，自以為是的文明人正在親手毀滅自己的信仰，自己心中的那片森林，那顆璀璨奪目的豹目珠。正如蕾切爾·卡森所著的《寂靜的春天》中寫(xiě)道“這是一個(gè)專(zhuān)家當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代，這些人出于無(wú)知或偏狹，總是只盯著自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，看不到背后反映出的真實(shí)問(wèn)題。這也是一個(gè)工業(yè)化生產(chǎn)的時(shí)代，只要產(chǎn)品能賺錢(qián)，無(wú)論付出什么代價(jià)都不會(huì)有人質(zhì)疑。公眾看到了殺蟲(chóng)劑所致的災(zāi)難性后果而提出抗議，卻只能收獲一些半真半假的安慰。我們需要戳穿虛偽的承諾，剝?nèi)ツ菍犹且?，正視難以下咽的苦果。”近年來(lái)，無(wú)論是澳大利亞叢林大火還是“出走的大象”都預(yù)示人類(lèi)對(duì)自然的破壞，終將會(huì)受到自然的反噬，就如同鷹嘴巖墜落的那架飛機(jī)一樣。所幸的是，我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“綠水青山就是金山銀山，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。”只有給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間，才能得到自然的反哺。就像長(zhǎng)江“禁漁十年”，將給長(zhǎng)江水生生物留出更多的空間和時(shí)間，使長(zhǎng)江水域生態(tài)自行恢復(fù)生物多樣化。

森林是永遠(yuǎn)沉默的，無(wú)聲的，無(wú)法表達(dá)它自己。我們對(duì)他的熱愛(ài)完全是因?yàn)槿祟?lèi)遠(yuǎn)古故鄉(xiāng)的某種基因。

森林又是熱情的，他用他寬厚的胸膛包容著我們，用他豐富的物產(chǎn)養(yǎng)育著我們。

今后，我還會(huì)走過(guò)許多森林，也許是西雙版納熱帶雨林，又或是沙漠中的胡楊林，也可能是不知道是否還安好的三北防護(hù)林。應(yīng)該是由于地域的關(guān)系，我生活的城市，依舊不會(huì)有森林，只有江河。但奔流的江河在我心中便是那片需要守護(hù)的森林，一如“獲”所棲身的那棵白辛樹(shù)。