“不可無一、難能有二”，林語堂曾如是評價張謇。作為中國近代現(xiàn)代化的先驅(qū)，祖籍江蘇南通海門的張謇是實(shí)業(yè)家、教育家、政治家、社會活動家、水利專家、農(nóng)業(yè)專家、慈善家。時至今日，他創(chuàng)辦的南通博物苑、南通圖書館、更俗劇場等依然跟隨時代的腳步矗立在這個城市的中心，彰顯著城市的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。近讀《張謇奮斗史》，被穿越近一個世紀(jì)的思想光輝照耀和啟發(fā)，認(rèn)為或許這個傳奇人物留給城市和人民更寶貴的不是依然美輪美奐的建筑，而是應(yīng)該成為一個城市不忘的記憶和不老的神話的張謇精神。

張謇精神，雜去種種而一言以蔽之：愿成一分一毫有用之事。張謇用堅定的信念、解放的思想、務(wù)實(shí)的態(tài)度踐行了這一精神理念。這對作為共產(chǎn)黨員，從事黨的事業(yè)的我們來說，有深刻的學(xué)習(xí)必要。

以強(qiáng)毅之力行其志

堅持什么信念？

張謇41歲成為清末狀元，主考官翁同龢稱其答卷“文氣甚古，字亦雅，非常手也”。狀元及第，即使不像范進(jìn)中舉一般癡喜癲狂，也至少會春風(fēng)得意，但他意興闌珊：“棲門海鳥，本無鐘鼓之心；伏櫪轅駒，久倦風(fēng)塵之想”。這不是一個狀元在享受完勝利喜悅之后的誠惶誠恐，而是在家國破碎、山河飄搖的亂世，內(nèi)心蒸騰的信念對自身所處境遇的拷問，于是他敢于冒天下之大不韙，棄官從商。

《易經(jīng)》說：天地之大德曰生。張謇給自己的企業(yè)命名為大生，可見張謇的心里裝的是國家和人民大眾，因而其信念無比崇高——實(shí)業(yè)救國，興國救民。

怎樣堅持信念？

當(dāng)時商業(yè)發(fā)展環(huán)境非常惡劣，張謇的實(shí)業(yè)救國理想舉步維艱，封建官僚主義、人民大眾的愚昧不解、外國資本主義的排擠等像大山一樣擠壓著張謇悉心培育的民族工業(yè)之苗。張謇放下架子，頂著旁人的譏笑，四處籌款。在上?；I款無著，好幾次只能靠在街頭賣字換取返回的路費(fèi)。然而即便在夾縫中求生存，張謇的實(shí)業(yè)依然遍地開花。

救國救民是貫穿其一生的理想信念，雖然在實(shí)踐過程中歷盡人間冷暖，嘗遍苦辣酸甜，但其“以強(qiáng)毅之力行其志”，不改志、不動搖。這對今天的我們依然具有振聾發(fā)聵地警示意義，堅持什么信念，怎樣堅持信念？只有選擇為國為民才能始終有崇高的精神支持，才能渡過一切苦厄，實(shí)現(xiàn)人生價值。

開眼看世界

“開眼看世界”，張謇是先鋒之一，也是個中佼佼者。他曾起草《條陳立國自強(qiáng)疏》，主張廣泛地向外國學(xué)習(xí)，后又撰寫《籌劃利用外資振興實(shí)業(yè)辦法呈》，并實(shí)踐探索這些先進(jìn)理論。正是因?yàn)閺堝罌]有固守“師夷長技以制夷”或者“中體西用”的教條，而是解放思想，敢于創(chuàng)新，學(xué)習(xí)并實(shí)踐西學(xué)精髓，所以他的實(shí)業(yè)救國藍(lán)圖充滿前瞻性的智慧和思想。

“一個人辦一縣事，要有一省的眼光；辦一省事，要有一國之眼光；辦一國事，要有世界的眼光”。在教育方面，張謇洞察到富民和開啟民智才是強(qiáng)國根本，奉行“教育為實(shí)業(yè)之父，實(shí)業(yè)為教育之母”的思想，大辦教育，由南通師范學(xué)校開始，他創(chuàng)辦了300多所學(xué)校。在管理企業(yè)方面，他鼓勵農(nóng)民以土地入股，有效地緩解企業(yè)發(fā)展的資金壓力。在聘用人才方面，任人唯賢，打破地方觀念和國家界限，聘用非中國本國國籍的人士為實(shí)業(yè)效力。這些舉措都使張謇的實(shí)業(yè)大船在國內(nèi)環(huán)境的濁流中依然能揚(yáng)帆前行。

現(xiàn)今社會信息多元化，人民的思想受到來自世界各方面各階層的沖擊，也呈現(xiàn)出多元龐雜的特點(diǎn)。首先作為一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該像張謇學(xué)習(xí)，接受各種思想沖擊時能去粗取精，始終端正自己的世界觀、人生觀和價值觀，將人民利益放于首位，不汲汲于以權(quán)謀私，不戚戚于后天下之樂。其次，在具體工作中不應(yīng)該墨守成規(guī)，而應(yīng)該具備接受新鮮事物的能力，鼓勵創(chuàng)新，敢于用新方法解決新問題。

實(shí)干興邦

張謇創(chuàng)建的實(shí)業(yè)大廈，如果說堅定的信念和解放的思想是根基和框架，那么務(wù)實(shí)的態(tài)度和科學(xué)的方法就是構(gòu)建大廈血肉之軀的真材實(shí)料。

當(dāng)時，“商”仍處于四民之末，百業(yè)之尾，但在給翰林院的辭職書中，張謇明確表示：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官。”世人都說書生只會空談，張謇決心用事實(shí)來反駁。

“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，張謇以此話為自己的座右銘，也是其務(wù)實(shí)態(tài)度的真實(shí)寫照，他的做法就是從辦實(shí)業(yè)出發(fā)，帶動經(jīng)濟(jì)、教育、文化、社會全面發(fā)展。他先后創(chuàng)辦各類企業(yè)二三十個，行業(yè)由紡織業(yè)延伸到養(yǎng)殖業(yè)、墾牧業(yè)、機(jī)器制造業(yè)等十多個領(lǐng)域。

張謇的務(wù)實(shí)與當(dāng)時封建官僚主義的借洋務(wù)之名行斂財之實(shí)或者空談主義等風(fēng)氣大相徑庭，其務(wù)實(shí)成果從時人或后人評價中可見一二。據(jù)說，孫中山曾對張謇的兒子說：“我是空忙，你父親在南通取得了實(shí)際的成績。”美國教育學(xué)家杜威考察南通后稱：“南通者，教育之源泉，吾尤望其成為世界教育之中心也”。毛澤東說，講輕工業(yè)，不能忘記張謇。

時勢造英雄，張謇的成功是時代和個人共同鑄就。雖然我們現(xiàn)代社會和平安寧，不需要奔走呼號、力挽狂瀾地避免生靈涂炭。但平凡的生活和工作中，更需要踏實(shí)做人和做事，務(wù)實(shí)永遠(yuǎn)是一個人具備生存能力的標(biāo)志之一。在具體工作中，堅持為人民服務(wù)的宗旨，不眼高手低，不好高騖遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，了解和解決服務(wù)群眾最直接、最關(guān)心的問題。

通過閱讀《張謇奮斗史》，我意識到真理總是相似的，而謬誤各有各的不同。張謇精神中實(shí)業(yè)救國的夢想、開眼看世界、實(shí)干興邦等，與當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人提出的中國夢、解放思想、重視民生、科學(xué)發(fā)展觀等一脈相承。讀史可以明智，借古觀今，我才更加深刻地理解了“愿成一分一毫有用之事”體現(xiàn)出的堅韌不拔的毅力、矢志不渝的精神以及心系人民的大德之心，也愿意將此作為自己的座右銘，時時鞭策自己、提升自己的精神境界。